第18章 霞浦

它是多么的壮伟雄阔，虽然在无尽的时光之中，这一景象已经上演了无数亿次，但每一次都仍然能够紧紧地抓住人们的心。黄昏的太阳有某种神秘的力量能够将人们的情感同亘古的时间中、无垠的空间中的一切联系起来，将关于山川薮泽和云雾星辰的秘密娓娓道来，只恨不得同谪仙人一般——“吾欲揽六龙，回车挂扶桑”。倘若人们心性之中没有恶，又倘若不是善恶相争得那么激烈，那又怎么会轻易地被这自然中最常见不过的景象所震撼和吸引呢？那又怎么会想要同仙人一道“骑鲸度空碧，相与奔华辰”呢？

太阳已经落在了山脉的后方，那山又被层层叠叠的云彩缭绕，将阳光的焰火折射扭曲，人们可以清楚地看到阳光部分地被这些云彩阻拦，但太阳是那么地广大，它的火舌仍是不依不饶地从云彩边缘喷薄而出，形成一条条粗粗的光线。这些光线被海水的浑蓝、树木的幽绿晕染，形成了淡淡的粉色，而在边缘处又呈现出葡萄美酒般的浅紫。更远处的地方则是海，它被一种更为宽广无垠的火红所吞噬，将整个西方的天空锻造成了一块通红的金属块，仿佛在无尽的海洋之中淬火，将海水也烧的沸腾不止，扑腾出一波又一波的海浪，而这海浪每一次打在“碧海”上，船上的舟人就觉得这热带的空气变得愈发闷热了一番。

东方隐约还可以见到火山遗留的痕迹——虽然庞大的夜空已经升起，复杂的星云结构正开始笼络着远东的蓬莱世界，但在东北的一个小角，仍有一点红晕正不屈不饶地挺立着。即使西方正在逐渐暗淡，这斑点大小的红晕仍在海天相接的地方，我行我素地自由生长。

黑夜如海上的潮水渐渐涨起，漫过了头顶。林间的云雾也慢慢从树间飘荡而出，似乎那海边的山林里搁浅了一只年老的蛟龙，正盘在一棵神木上，吞吐着云气。忽然桅杆上望楼里的人看到一条江水流入海中，在江口处，雾气正在汇集。沉下的夕阳和浮起的明月也都将各自的清辉在此处融合，便成暗紫色的霞雾，其中还星星点点地闪着昏黄的光影，与银白的月光，在藏蓝色的海面上相映成趣。原来江水与海水不同，热带秋日的傍晚时分，人们可以明显地感觉到海水热而江水寒，所以才会在冷热相接之处蒸腾出雾气。

待“碧海”驶进迷雾之中，只听得迷雾深处有渔人弄棹摇橹，声声渔歌在雾中欸乃悠扬地弥散开来。船溯流而上，歌声又更近了一些，人们又听到其中杂了妇女的浣衣声，还有采藕女和着夜歌归去。

船边漂来一个舢板，船头立着一人，身高只约五尺，摇着一橹，身边置了一筐，筐内盛满了鱼蟹。他身后棚内坐着一个穿着粗布衣裳的妇女，眉毛拔得精光，才在额上点画出黛色的粗眉，头后盘着浓密的乌发，在脑后插了一根竹雕的簪子，虽不富贵，但也精致得很。

舢板上那舟人并不精通中国话，只能用福佬方言说些买卖生意的话，于是陈贤便让松之助前去询问。他们叽里呱啦地说着倭语，又在虚空之中比划了一通，便大笑着结束了对话。松之助回来告诉陈贤，说这霞雾之中确有一个村子，名叫“霞浦”，只因每到傍晚江口就会腾起霞雾，笼罩整个村浦。这样一来，往来船只就很难发现这个村子，于是村子就很快聚集了许多人逃难至此，日久便定居下来。其中最多的是倭人，其次是自称“巴那夷”的当地土夷，接下来是操着闽南语或闽东语的福佬，以及来自广东诸县的粤人。

正所谓山高皇帝远，霞浦的人们逃避至此，虽要劳力费神才能养家糊口，但决不至被人欺压。江河湖海中数不尽的鲜虾膏蟹和大小游鱼，山林中有数不尽的瓜果和野兽，江滩尽是肥沃的土地。每日过着“日出而作，日落而息，汲水而饮，耕田而食”的自由生活，孰人不问“帝力于我何有哉”？

那个倭人棹着舢板回到了村浦，将“碧海”到来的事情和村里的人通报了一番，不一会儿，江口的岸边便熙熙攘攘地挤满了人来迎接即将靠岸的“碧海”。这番景象是在世界别处绝对看不到的：人群中有肤色黝黑却一律身披白裳的巴那夷男女，也有身着素袄或素裳的倭人男女，更有穿着短褐、襦裙的华人，后者衣裳颜色各异，淡黄到浅绿，不一而足。他们手里提着各类山珍海味，还有珍珠、木雕、犀角等新奇玩意，向“碧海”上的舟人兜售。

舟人们把船驶到了栈桥边上，下了碇石，便迫不及待地下到地上。陈贤指挥着人们卸下茶叶，用以置换一些新奇玩意以及山参、干菇等珍贵食药材。按往常一样，亚嫂给舟人们结了工钱，好让他们能够在岸上尽兴挥霍。那些从番船上被解救下来的人恢复了吃喝的能力，休息了几日，渐渐地也能走了起来，更是一溜烟地全跑到了岸上，激动得手舞足蹈。当然，马田若泽仍被留在船上，由专人把守。那两个专人自然也不甚高兴，但想到陈贤给他们许以更高的工钱，他们也就释然了。

为了迎接陈贤一行人，原本寂静的村墟一时间都活络起来了。墟上的店铺纷纷开张，从“碧海”上舟人们在店前讨价还价，一时间好不热闹。村路上摩肩接踵地挤满了人，操着各地的口音谈论着最近的风闻趣事。一个巴那夷人牵着一头老水牛走在街上，吆喝着要把这头老牛卖掉，可来者都常居水上，谁有功夫和闲心照料老牛呢？不过那水牛好像对自己的命运漠不关心，悠悠然地走在那人身后，摇头晃脑，长长的牛角肆意在空中挥舞，两侧的行人唯恐避之不及。

陈贤走到岸上，对着大家自我介绍道：“我乃佛山陈氏。正统年间，吾曾叔祖随董都督战海贼黄萧养于广州。正酣，曾叔祖援弓射之，萧养中矢毙命，都督恩之，遂赠此玄涛宝剑于曾叔祖。余自幼习武，曾叔祖遗此宝剑于我，余誓以此剑上斩奸吏，下除寇贼！”

可谁想人群之中的许多人并不领情，那些听得懂岭南方言的人便纷纷嚷嚷道，说他们就是官府口中的海贼，祖上就是黄萧养的弟兄，说如今此处谁不是落草为寇，谁不是官逼民反，难不成陈贤也要学佛经里的圣贤一般舍身虎口？

陈贤不知所措，赶紧将玄涛剑藏在身后，脸都涨红了。

张大毛便急忙上来解释：“各位兄弟莫要误会了。我兄弟，惟舍身取义而已。诸位倘有不平之事，定当除恶惩奸，虽肝脑涂地亦在所不辞！”

虽然这话招来了众人阵阵嘘声，但所幸大伙对陈贤一行没了敌意，也就继续开始自顾自地做着生意了。

这事过去之后，松之助便赶紧把陈贤和张大毛拉到一旁：“我听闻村人说彼处有一禅院，可为茂爷和死难的弟兄们做一场法事。”

于是松之助将陈贤和张大毛二人引到了村墟火光的尽头处。那里有人建一座幽静的禅院，用简单的竹篱围起，搭了个柴扉，上“无相禅院”，两边是一对偈语：云怀石以无相，松啸风而有音。禅院扉门紧闭，就连清冷的月色也吃了闭门羹。院内各植花木，枫叶渐红而松柏常青，地面铺以细碎砂石，更用钉耙划出各类结印之相，树下立着各样的碑柱和经幢。透过竹篱，可以看到一处正殿，上造歇山顶，没有雕梁画栋，只用素雅的松木和青砖砌成，殿门上的匾额写着“大雄宝殿”四字。正殿边上是一个悬山顶的禅房，与正殿风格一致，房门轻掩，几盏青灯隔着窗纱、透过门缝，映在院里，几声咳嗽不时从房内传来。松之助敲了几下门，便有一和尚从禅房中推门而出，走到院门处拉开了门闩。松之助用倭语和那个和尚轻声说了几句，松之助便后退一步，双手合十，长拜一番，便带着陈贤他们离开了。

“法师说今日歇息了，让我们明日再来。明日即可为茂爷和死去的弟兄们操办法事，后天就可以一并下葬。院内还有位置可供茂爷入土，终日有人诵念佛经，定然在黄泉路上有菩萨可以作伴，将来安胎转世，投入富贵人家。院外的后山也有一处风水宝地用来给弟兄们当作墓地，这方圆十里都有神佛庇护，可保他们来生无灾无难。”

“如此善甚。”

于是陈贤和张大毛隔着柴扉和院子，向禅房台阶上目送他们远去的和尚作了一揖。那和尚也自是双手合十地施了回礼，便回到禅房中去了，只留下松之助他们三人和松风云石在房外的月光之中。