第三十六章，一凡道长(第2/2 页)

显然，对于人而言，意识是最不可具象的事物了。任微青想知道其哲学定义，他问：“意识的目的是什么？”

“意识是一种心理现象总体反应，由历史经验信息归纳的主观背景信息统一。其目的只是在人类存在的过程中，用于协调人类群体关系的一种共识与差异冲突。”瞿白回答说。

任微青不置可否，向一凡道长问道：“神学中一定会解释生死吧！”

一凡道长有些头大，显然，任微青还是把自己当成了术士。他想了想意识和生死的联系，有些人在生命的尽头终于会想到世界的另一侧还有自我。失去一生的时候才知道一生该如何度过，只可惜每个人都只能死一次，这是外部世界的场景中设计好的。没有人明白为什么自我会存在？也没有人能够同时得到幸福和这个明白。

任微青并不催促，只是静静地等，等一凡道长想出个好答案。

直到一凡道长说：“在生命的尽头，即使基于同样的信息背景，对问题的看法和角度都会发生改变。意识是一种心理现象总体反应。在生命的尽头，最大的变化就是心理变化，一种主观思维的改变意味着角度发生了改变。”

任微青忽然一拍大腿，兴奋地说：“我知道了！至少，我现在确定一件事情，意识中的‘我’是信息，意识是由历史经验信息归纳的主观背景信息统一。这似乎可以接近‘生命的本质是信息’中的意识部分。”

众位听众一阵狐疑，“生命的本质是信息”中的意识部分？是什么鬼？

任微青初解心结，心思通明，侃侃地谈了起来。接着说：“智慧的目的是资源利用效率的最大化，智慧能力就是对未来预知的能力。这个能力因人而异，能力强者必能‘未卜先知’（半神的能力）。刘老师，你说呢？”

众人又是一阵疑惑：任微青说的究竟是意识还是智慧？

李厘米实在忍不住，问出了大家的疑惑，他问道：“意识和智慧在信息中有什么不同吗？”

“智慧是信息发展的方向，也可以说是意识的目的。”任微青并不想在这个问题上纠缠。目光继续看着一凡道长说：“刘老师，你怎么看我刚才的问题？”

一凡道长回答说：“神，是人对一种具有超能力的身份的想象，用一种想象最简单的实现愿望。包括预见未来！”

任微青说：“那么，就是说神并不一定是一个人的形状，而是一种能力，一种具有超过人的智慧的能力。神不一定要人性化，也不一定要是一个具体的人。至于艺作品中的‘神’的存在，恐怕是因为人需要‘神’是这样。事实上，神并不是这样的一个人性化的具体。‘神’是一种超级智慧能力。”

在科幻电影中，尽管会想象人类之中出现有一个“神”，可以预见未来，也可以穿越到历史，并一再地拯救了整个人类。然而在骨感的现实中，“神”从不光临。

“没有人见过神！”一凡道长不喜欢被当作术士。

“预见未来！这与我们的人工智能多么的类似啊！或者，神可以是许多台连成网络的计算机阵列，实现预知未来的智慧机器。当然，神不只是这些机器硬件，而是包含传感、网络、计算机、软件、数据、经验……。”

任微青认为，人们在艺作品中，虚构神拥有的超能力凌驾于一切科技能力之上。人心容不下没有道德的神，而神的人性部分也斗不过欲望，这是艺作品中最大的矛盾冲突，也是最吸引观众的部分。

神对于人类是一种主宰能力，哪怕只是预知未来这个小伎俩，也可以在未来之来中占尽先机。细微的偏移就足以打破整个本来存在的平衡。深思极恐的是，这种信息不对称的能力，本身就是最厉害的战争武器！任何事情……如果能预知未来，都能够以最小的代价实现目的。

任微青接着说：“我想‘生命的本质是信息’答案并不在人身上，而在神的身上。”

李厘米问：“神！你是否有了具体的解释？”

任微青：“生命，指宇宙中的一切变化、运动，而宇宙中的一切都是整体关联发展的。生命并不是一个具体的生物，生物只是整个宇宙生命中的一部分。我们看到了宇宙中的物质和能量，可是一直忽略了宇宙中的信息，信息是第三种基本的资源，等同于物质、能量的第三种资源。”

这让在场的人热闹了起来，大家开始交头接耳，既不敢当面质疑任微青，又不能立即接受这个观点。信息是一种资源，等同于物质和能量？这完全颠覆了经典物理的概念。

难道，人类就一直忽略了信息的存在，我们又如何去证明信息是一种资源呢？这些疑问不断地出现在大家的脑子里，而思维实验的延伸导致问题越来越多。

任微青看出大家的疑惑，接着说：“信息是一种资源，信息存在于物质、能量的同时，三者不可分割。时间本身就是信息，任何关于时间的表述都是对时间坐标的切割取样。从信息的角度看，经典物理学中的“能量熵”是由信息熵逆引而罗致的。”

李厘米和任微青比较熟，所以就大胆地问：“可是我们如何证明？”

任微青说：“用信息测量信息本身就是困难的，所以，信息的资源性存在一直不能在‘实证主义’思想下被证明。”

实证主义的目的是建立知识的客观性。世界本源呈概率性，概率性本身也是一种客观。从宏观到微观根本不存在绝对，实证主义思想又怎么能适应信息资源的存在呢！？

李厘米：“毕竟，实测是证明最恰当的手段。”

任微青：“我们所说的测量，不过是对被测对象的局部取样，因为测量必然会扰动被测对象，如果全面的测量一定会改变被测对象的本身。即使用测量的手段对被测对象取样，也不代表其全局，仍旧是对全局给与主观上的估计。”

任微青明白了，可是其他人却更糊涂了！

……