第二十八章：狩猎神之影 I(第1/2 页)

与此同时，被爱弭拉出来的罗渤，现在正在被迫和瓷娃娃一起在所弥国立的图馆里面一起寻找着有关‘遗迹’以及‘魔兽’的本！

爱弭发誓！她这辈子从来没有见过如此脏乱差的图馆！

虽然这里面有五六个来回巡逻，保护图的守卫和其他几个无所事事，呼呼大睡的图管理员。但其实这图馆里面的气味和街道上的一股臭鸡蛋味道简直是一模一样的！

她其实一点都不确定这里会不会有这些相关籍！那些真正珍贵的东西估计已经在所弥人迁都的时候转移走了吧！

但是即便如此，她还是要试一下！毕竟留给他们的时间已经不多了！况且思来想去，自己等人也不会再有时间为了寻找一些甚至有可能根本不存在的线索而前往所弥首都了吧！

“遗迹.....遗迹......”站在爱弭身后的罗渤小声地嘀咕着，伸出的食指在一本本老旧的籍上搜索着什么！

虽然说这里又脏又乱！但是却整理得比这里其他的东西要好的许多！可能是因为没有人会在意这些籍，也不曾有人踏入这个即将被人遗忘的图馆了吧！

「三月花战争.....」

「人类魔法的启蒙时代与审判者之锤事件.......」

『弥城幻灵事件』

「异端审判所与君主阁.....」

等等！

爱弭果断地将这本黑色的抽了出来！

这本全名「异端审判所与君主阁的创建以及与正教会关联」。

名字看起来像是论题材的的籍，有关于君主阁和异端审判所的籍在教会的影响之下估计现在应该已经全部销声匿迹了吧！

呵！这还是多亏了这个已经‘荒废多年’的图馆啊！

「君主阁是一个最初起源于联盟东部，准确说来名叫君士堡但丁的小城市里面。在教会的记载中，君主阁是一个议会制的小型工会团体，其主要掌控者由最初的教皇御用的四名骑士，改变为百年前的前起源时代与神权时代末的一名召唤师召唤出来，为了守护教会权威的四名神权时期的四名君主！」

爱弭皱了皱眉头，「魔法起源时代的一名召唤师」让她迅速的想起了那个召唤了十二名使徒的呼唤者亚当！言灵教授的师父！启蒙者梅林的五个徒弟之一！

对于爱弭来说，呼唤者亚当就是她的师祖！没有了他最初开发的召唤体系就不会有今天的召唤学！也就是爱弭重点研究的方面！而她自己也有百分之一百的信心来证明自己对呼唤者亚当完全的了解！

随后她快速地翻了两页，上面的内容再次吸引住了爱弭的眼睛！

「这里出版的一篇有关于君主阁的论，似乎是来自于启蒙时代之前的神权时代的一名精灵魔法师刊登的章。后来流行于后神权时代，乃至成为了启蒙时代最初的篇章！」

「改章强调，在神权时期正教会掌控下，君主阁并没有遵守其应有的规则！相反，四位英灵在南方大陆推行的所谓“人类思想主义”，即是所谓“革新计划”！其初衷并不是将教会主导思想的取代原本独裁专制体系改革。而是将人类的信仰改变为另一种形式，以此来创造人类所谓的神灵！将人类的主导信仰引入“伪神”身上，使其彻底取代正教会的一种极端思想！」

创造神灵？

爱弭的眉头紧锁，看来这篇堪称‘启蒙了魔法启蒙时代’的章还是揭露出了正教会的一些不为人知的神秘计划！而到了这里，瓷娃娃自己却变得有些迷糊！

呼唤者亚当身为魔法师协会的创造者之一，为什么还要给教会加强神权时期的统治于对人类的掌控呢？而且这本作者在这篇章下面不止一次提到了所谓“伪神”的定理！甚至还提到了异界英灵的召唤！

也就是说！所谓的君主阁，是异端审判所的前身！该工会所奉行的“人类思想主义”便是否决一切非人类神灵！并且在原有的这个信仰系统里“创造”神灵！

虽然君主阁是一个议会制的工会，但是实则其所有成员都是由教会成员组成的！尤其是掌控这个工会的四名“骑士”！代表了教皇之下的绝对权利！

呼唤者亚当为什么要这样做？他既然召唤了守卫正教会的十二使徒，却又召唤了与教会初衷背道而驰的来自异星空的四名神权时期的君主！

爱弭心里的疑问越变越多，翻阅这本的速度也越来越快！

她很清楚！这本看起来毫不起眼的，不仅有自己寻找的问题的答案！甚至涵盖着某种贯穿了整个人类联盟神权时期以及启蒙时代一共六百年的阴谋！

好奇心以及莫名的笼罩心头的抑郁驱使着爱弭继续翻看着这本。在其中比较重要的几页，她偷偷的在页码上面折了一个小角！

「精灵的来源一般为四种——人类联盟以北的森林妖精，南方精灵，北国精灵与九州妖精！而说到启蒙时代就不得不讲到九州的妖精了！众所周知，北国的南方就是九州！整片大陆的最东边！而神秘的九州妖精的传说就在这里诞生！」

九州妖精？爱弭的心里越来越迷糊！

「神权时期被烧毁的“伪经”记录着，九州妖精是异界英灵在九州的独称，在约神权时代十五年前在九州出现的一种类似于召唤术的阵式。九州妖精准确来说并不能被称作精灵！但却拥有与精灵一般的作息与一百五十年的平均寿命。九州妖精在九州的名讳为“仙”，意为神祇！与英灵不同，九州妖精更类似于魔法师协会与正教会定义中的圣徒与使徒！而后现代的召唤阵，大多都是源自于九州的召唤阵法！」